中國有句俗語：“錢字有兩戈，傷盡古今人。”此話把錢字的形象表達(dá)清楚了，更把它的含義說得淋漓盡致。那“戈”是古時(shí)的武器，“錢”字是由“金”和兩把“戈”組成的．，即指“錢”是靠武器維護(hù)著或是經(jīng)過斗爭而得來的。為了“錢”，古今中外多少人傷透腦筋，傷盡勞力，傷盡情感；亦有多少人為其折腰卑膝，以靈魂肉體相換；亦有人視“錢”為糞土，絕不沾掂一切不義之財(cái)，絕不為銅臭折腰。
猶太人對錢的觀念自有所持，特別是猶太商人，他們認(rèn)為“金錢無姓氏，更無履歷表”。他們不象有些國家和民族那樣，把錢分為“干凈的錢”或“不干凈的錢”。他們自信，通過經(jīng)營賺來的錢，均是心安理得。因此，他們通過千方百計(jì)的經(jīng)營，盡量賺取更多更多的錢，不管這些錢是農(nóng)夫出賣了產(chǎn)品得來的，或是賭徒贏來的，還是知識分子腦力勞動(dòng)得來的，都是收之無愧，泰然處之。
伊拉克猶太人哈同，1872年來到中國上海謀生，當(dāng)時(shí)他24歲，年青力壯，但身上除了穿著外，幾乎一無所有。他立志來中國賺錢發(fā)財(cái)，但自己一無資本，二無專業(yè)知識或技術(shù)。他決心從一個(gè)立足點(diǎn)開始，因自己長得身體魁梧，在一家洋行找到一份看門工作。要是別人是不愿干的，自己相貌堂堂，年青高大，卻屈于當(dāng)站門雇員。而哈同卻不那么想，他認(rèn)為看門賺來的錢是一種報(bào)酬，沒有丟臉和失身份感覺。另外，他更有深層次的考慮，“千里之行始于足下”，在這份工作上找到個(gè)立足支點(diǎn)，今后通過自己的努力奮斗，積蓄力量，最后終要找到能賺更多的錢的路子。
哈同在當(dāng)看門工時(shí)，非常認(rèn)真，忠于職守。晚間，他利用一切可用時(shí)間閱讀各種經(jīng)濟(jì)和財(cái)務(wù)的書籍，知識增進(jìn)很快。老板覺得此人工作出色，腦子精靈，把他調(diào)到業(yè)務(wù)部門當(dāng)辦事員。哈同一如既往，工作業(yè)績不錯(cuò)，逐步被提升為行務(wù)員、大班等。這時(shí)，他的收入大為增加了，早懷壯志的他，并沒有因此而知足。這正如曹操所說的：“人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀”，他認(rèn)為自己創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)到了，1901年，他找理由離開了打工崗位，自己開始獨(dú)立經(jīng)營商行。
哈同自辦的商行取名為“哈同洋行”，為了賺取更多的錢，以經(jīng)營洋貨買賣為主。他看到洋貨在中國市場上相對比的競爭品不那么多，消費(fèi)者難以“貨比三家”，因此，他的經(jīng)營獲得了高額的利潤，而市場卻神不知鬼不覺。幾年間，他賺了許多錢。
隨著資本的增多，哈同沒有放緩自己追求，開始買賣土地和放高利貸業(yè)務(wù)。他買入的土地往往從一些急于等錢用的人獲得，所以他把價(jià)錢壓得很低，賣主不得不就范。接著，他將低價(jià)買入的土地租給別人造屋，到一定年限后收回，這樣連房產(chǎn)也歸他所有了。另外，他自己也投資建造樓房供出租，從中獲取驚人的利潤。后來，他甚至從事鴉片販賣，更使他牟取巨大暴利。幾十年間，他成為大富豪了。
賺錢有術(shù)的猶太人數(shù)不勝數(shù)，以放債發(fā)跡的亞倫也是典型的一例。這位移居英國的猶太人從打工開始，把積蓄的一點(diǎn)小錢做些小生意。由于生意的擴(kuò)大，他需要資金周轉(zhuǎn)，不得不向錢莊或銀行借錢。他在自己的實(shí)踐中發(fā)覺，向別人借錢的代價(jià)確實(shí)太高，往往比商業(yè)經(jīng)營獲得的利潤相差無幾。他想，自己辛辛苦苦經(jīng)營全為銀行打工，而且風(fēng)險(xiǎn)比銀行還大，倒不如自己從事放債業(yè)務(wù)還合算。幾年后，他開始了放債業(yè)務(wù)。他一邊維持小生意經(jīng)營，一邊抽出部分資本貸給急需用錢的人。另外，他又從銀行借來利率相對較低的錢，以較高的利率轉(zhuǎn)貸給別人，從中賺取差額利潤。有些等錢應(yīng)急的生產(chǎn)者或個(gè)人，寧愿以月息20％借貸。這樣，等于100元放貸1年，可獲得240％的回報(bào)率，這比投資做買賣更能賺錢。亞倫就是盯著這個(gè)賺錢的路子，迅速走上發(fā)跡之路的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，亞倫63歲逝世時(shí)，留下的錢財(cái)是當(dāng)時(shí)英國首屈一指的。
以上列舉兩個(gè)例子說明，猶太人賺錢方法無所謂貴賤，也無所謂方式，他們所賺的錢是你肯我愿，感覺受之無愧，這是猶太人的賺錢秘訣之一。
猶太人對錢的觀念還有一點(diǎn)與眾不同的，是現(xiàn)金主義的實(shí)踐者。猶太商人做買賣，是以現(xiàn)金為標(biāo)準(zhǔn)的，不愿意放帳。他們對貿(mào)易伙伴的信譽(yù)評估，首先考慮他的公司值多少錢，他的財(cái)產(chǎn)可換成多少現(xiàn)金。然后在此基礎(chǔ)上與其做買賣或確定價(jià)格條款。他們認(rèn)為，世事多變，禍福相依，一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，除了現(xiàn)金鈔票外，別無他物可以立即東山再起。猶太人重于現(xiàn)金，主義，也許與他們長期來遭受迫害排擠有關(guān)。他們在許多國家多次遭受排猶，每次排猶活動(dòng)都遭到財(cái)產(chǎn)沒收，能逃生者不外有現(xiàn)金在手。這種歷史教訓(xùn)使他們形成了現(xiàn)金的觀念。事實(shí)上在當(dāng)今的貿(mào)易中，現(xiàn)金仍是十分重要的，瞬息萬變的市場中，風(fēng)險(xiǎn)潛伏在各種買賣活動(dòng)中，如果忽卻了現(xiàn)金主義，往往會(huì)導(dǎo)致血本無歸。所以，猶太商人的現(xiàn)金主義觀念不是全無道理的。
